Главная arrow История | Культура

ПОДЕЛИСЬ!

ПОНРАВИЛАСЬ ПУБЛИКАЦИЯ? А МОЖЕТ НАОБОРОТ? В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ-ПОДЕЛИСЬ С ДРУГИМИ!

Тур поездки

ПРЕДНОВОГОДНИЕ СКИДКИ! Приглашаем Вас, встретить Зул, Новый Год и Рождество по выгодным ценам с Туристическим Агентством Татьяна Тур! Кликни на логотип компании! Image

Авторизация






Забыли пароль?

Кто он-лайн

Статистика посещений

mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterСегодня1415
mod_vvisit_counterВчера1511
mod_vvisit_counterЗа неделю13856
mod_vvisit_counterЗа месяц25012
mod_vvisit_counterВсего2536239
JoomlaWatch Stats 1.2.9 by Matej Koval
Locations of visitors to this page
Яндекс цитирования
Каталог@Mail.ru - каталог ресурсов интернет


Дизайн разработан:
Дизайн ИнтерВит InterVit
Сообщить админу о новом комментарии

Спасибо что сообщили Администратору сайта о комментарии.
Заполните необходимую форму и кликните для отправки Вашего сообщения.

Имя:
 
E-mail
 
Причина уведомления о комментарии
 
 
 

Комментарий в вопросе?
Бурятские веяния:
Написал(а) ten3235, в 17:50 08.м.2014
Выписка из книги: 
Калмыцкий институт «духовных сыновей далай-ламы 14-го». 
(Фото) - В. Чуматов, он же: 
Научный сотрудник при Совете Министров КАССР 
Как научный сотрудник и буддолог, он курировал бурятскую миссию в КАССР. 
 
В 1988 году, на имени бурятских лам было образовано религиозное сообщество из которого вышло духовное начало российских калмыков. 
Этим «началом» оказался бурятский лама — Туван Дордже. По советской системе его ввели в состав Народных Депутатов КАССР и объявили Духовным Лидером Калмыцкого Народа. 
Бурятские ламы привезли в Калмыкию не только свой (необычный) буддизм, но и своих жён. Это и стало их проблемой. 
Проблема в том, что до 1988 года калмыцкие учёные при Совете Министров КАССР культивировали атеистический ламаизм и выводили идеального монаха (без семьи, детей и прочего имущества) и потому (в сознании атеистических калмыков) «семейный уклад» в бурятских лам оказался (реакционным) неприемлемым. 
 
В. Чуматов (будучи носителем атеистического ламаизма) опубликовал статью «Разбросанные чётки» из которого вывел «тибетофицированного монаха». А так как таких калмыков в природе не существуют, то пришлось его придумать... 
 
Калмыкия — год 1991: 
 
Переход от атеистического ламаизма в политизированный буддизм связан с первым визитом 14-го далай-ламы в Калмыкию, а это год 1991. 
Это (историческое) событие было организовано калмыцкими учёными при Совете Министров КАССР и согласовано с Правительством КАССР. 
Во время своего визита Его Святейшество не только вывел тибетофицированного монаха, но и торжественно его вручил. Им оказался анти-китайский «перерожденец» Тело Тулку римпоче или «калмыцкий подарок» в тибето-китайском конфликте.