Главная arrow История | Культура

ПОДЕЛИСЬ!

ПОНРАВИЛАСЬ ПУБЛИКАЦИЯ? А МОЖЕТ НАОБОРОТ? В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ-ПОДЕЛИСЬ С ДРУГИМИ!

Тур поездки

ПРЕДНОВОГОДНИЕ СКИДКИ! Приглашаем Вас, встретить Зул, Новый Год и Рождество по выгодным ценам с Туристическим Агентством Татьяна Тур! Кликни на логотип компании! Image

Авторизация






Забыли пароль?

Кто он-лайн

Статистика посещений

mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterСегодня1410
mod_vvisit_counterВчера1511
mod_vvisit_counterЗа неделю13851
mod_vvisit_counterЗа месяц25012
mod_vvisit_counterВсего2536234
JoomlaWatch Stats 1.2.9 by Matej Koval
Locations of visitors to this page
Яндекс цитирования
Каталог@Mail.ru - каталог ресурсов интернет


Дизайн разработан:
Дизайн ИнтерВит InterVit
Сообщить админу о новом комментарии

Спасибо что сообщили Администратору сайта о комментарии.
Заполните необходимую форму и кликните для отправки Вашего сообщения.

Имя:
 
E-mail
 
Причина уведомления о комментарии
 
 
 

Комментарий в вопросе?
Калмыцкие будда-группировки
Написал(а) ten3235, в 09:36 07.м.2014
Выписка из книги: 
Калмыцкий институт «духовных сыновей далай-ламы 14-го». 
 
Монгольская группа калмыцких студентов: 
 
Монгольскую группу отправили (постигать азы буддизма) в Монголию на имени представителя 14-го далай-ламы в Монголии — Бакула римпоче, а это год 1988. Это категория калмыков проходила курс обучение при монгольском представительстве 14-го далай-ламы и потому определяло будущее направление в буддизме Калмыкии. 
 
Тело Тулку римпоче и монгольская группа калмыцких студентов: 
 
Будем так говорить: 
Дружеские отношения между Тело Тулку римпоче и монгольской группой начались с 1989 года, ещё в Монголии, при монгольском представительстве 14-го далай-ламы. Там, Тело Тулку римпоче проходил спец-подготовку по калмыцкой теме и там же состоялась встреча с К. Илюмжиновым из которой вышла тибето-калмыцкая интрига.  
 
Бурятская группа калмыцких студентов: 
 
Бурятскую группу отправили (постигать азы буддизма) в Бурятию на имени бурятских лам а это год 1989. Эта (выемка) не имела за собой ни чего особенного и потому проходила тихо и незаметно. 
 
Анти-бурятская «голодовка» и изгнание бурятских лам из КАССР эхом прозвучала в бурятской группе калмыцких студентов. По возвращению на родину они столкнулись с анти-бурятскими настроениями и вынуждены были отвоёвывать себе жизненное пространство. 
 
В декабре 1992 года они взяли под контроль буддийский Храм КАССР (Элиста, ул. Лермонтова 83) и вышли возрождённым калмыцким духовенством (с переходом от КАССР в РК).  
В то время шла предвыборная кампания. Все делили «портфели» и всем было не до буддизма.... 
 
Здесь следует отметить: 
Бурятская группа привезла в Калмыкию (традиционный) бурятский буддизм, который не имел ни чего общего с монашеством и потому выйдя на обще-калмыцкую сцену они автоматически вышли анти-буддизмом к тибетофицированному буддизму.